Leçons pour la Oumma alors que le Parti communiste chinois fête ses 100 ans

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Il est difficile de passer un jour sans que la Chine fasse l’actualité, que ce soit son PIB, ses porte-avions, son intelligence artificielle, ses barrages, ses trains à grande vitesse ou ses mégalopoles. Il est indéniable que la Chine fait la une des journaux. Le 1er juillet 2021, le seul parti politique chinois, le Parti communiste chinois (PCC), a célébré son centenaire. Il y a très peu de partis dans le monde qui peuvent dire qu’ils existent depuis 100 ans, mais le PCC fait tout son possible pour montrer à son propre peuple que sa gestion de la Chine en fait le seul dirigeant légitime du pays. Au reste du monde, la Chine essaie de montrer qu’elle est une puissance émergente à respecter. La Chine est passée d’une nation frappée par la pauvreté il y a à peine quatre décennies à un monstre industriel qui fabrique la plupart des biens du monde. Comme la Chine représente un exemple de nation qui s’est développée de notre vivant, quelles leçons le monde musulman peut-il tirer du parcours de la Chine, et représente-t-il un modèle que nous devrions suivre ?

La République populaire de Chine (RPC) a été créée par les communistes dirigés par Mao Zedong en 1948. L’histoire de la Chine jusqu’à présent était très similaire à celle du monde musulman d’aujourd’hui. La Chine a traversé un siècle d’humiliation à partir de 1839, lorsque la Grande-Bretagne s’est d’abord rendue sur ses côtes afin d’obtenir des privilèges commerciaux qui se sont ensuite transformés en colonisation des ports chinois. C’est ainsi que la Grande-Bretagne a régné sur Hong Kong jusqu’en 1997. Après l’arrivée de la Grande-Bretagne, la France, les États-Unis, la Russie, la Belgique et les Pays-Bas ont tous commencé à prendre des parties de la Chine, un peu comme le monde musulman l’a connu aux XVIIIe et XIXe siècles. Après la Seconde Guerre mondiale (WW2), les choses ont changé. Les Chinois se considéraient comme une puissance mondiale historique dont le potentiel était freiné par le colonialisme occidental. L’humiliation devait cesser ! La seule façon d’avancer était de chasser les colonialistes, de supprimer les ingérences étrangères et de s’assurer que les Chinois dirigent la Chine. C’est ce que Mao et les communistes ont fait, réalisant qu’il n’y avait pas d’indépendance en s’alignant ou en travaillant avec une puissance coloniale.

Le monde musulman a également traversé un siècle d’humiliation. Parmi les dirigeants musulmans, les colonialistes ont trouvé des opportunistes et des laquais qui feraient n’importe quoi pour gagner leurs trônes. Leurs maîtres coloniaux continuent de les humilier, mais ils se plient en quatre pour protéger les intérêts de leurs maîtres pensant que cela préservera leur domination. En conséquence, et contrairement à la Chine d’aujourd’hui, le monde musulman est un foyer d’intrigues étrangères parce que les dirigeants musulmans sont la porte par laquelle les nations coloniales entrent sur nos terres.

Planification à long terme

Lorsque le PCC a pris les rênes, il a hérité d’une nation qui était loin derrière les autres puissances mondiales. Ils manquaient d’industrie moderne et luttaient même pour nourrir leur propre population. Mao et ses camarades ont compris qu’ils devaient changer cela et se sont lancés dans le développement à long terme de la Chine. Gardez à l’esprit que la Chine à l’époque avait la plus grande population du monde.

Le PCC a tenté de développer la Chine selon les principes économiques communistes, et cela s’est avéré être un énorme désastre. Lorsque Mao Zedong est décédé en 1975, la Chine est restée une nation pauvre ; ses espoirs d’industrialisation lui échappaient encore et ses habitants ne pouvaient toujours pas se nourrir. Le PCC a réalisé que le communisme était un échec et l’a abandonné, et a également abandonné sa propagation à travers le monde. La nouvelle direction du PCC dirigée par Deng Xiaoping a conclu que la Chine manquait des compétences, de la technologie et du savoir-faire pour rivaliser avec les nations les plus influentes du monde.

Les technocrates du PCC ont élaboré un plan pour faire de la Chine l’endroit le moins cher pour les entreprises étrangères pour y fabriquer leurs produits. Comme la Chine avait la plus grande population du monde, elle disposait d’une main-d’œuvre inépuisable. Le pays a lancé un vaste programme de développement d’infrastructures pour inciter les entreprises étrangères à transférer leur fabrication en Chine. Cette infrastructure reliait le vaste pays aux routes, aux pistes et aux ports, et elle fournissait les centrales électriques et le réseau de télécommunications pour permettre à la nouvelle Chine industrielle de fonctionner efficacement et de s’ouvrir aux affaires mondiales. En 1979, la Chine ne disposait que de 33 000 miles de voies ferrées ; en 2016, cela dépassait les 100 000 miles – le plus long réseau ferroviaire à grande vitesse au monde. Plus de 80% de la population chinoise vivait dans les zones rurales en 1979. Aujourd’hui, seulement 50% vivent dans la Chine rurale. Le PCC a créé des villes pour des centaines de millions de ses citoyens en l’espace de quelques décennies seulement.

Mais le PCC ne voulait pas que la Chine devienne une simple usine pour l’Occident. Elle voulait utiliser la technologie, les compétences et l’expertise étrangères pour devenir autonome à long terme. La Chine a créé des zones économiques spéciales (ZES) avec une variété d’avantages fiscaux pour que les entreprises étrangères déplacent leur production en Chine et profitent d’une main-d’œuvre bon marché. Ceux qui ont apporté des technologies avancées et nouvelles ont reçu un énorme traitement préférentiel, y compris des taux d’imposition pratiquement nuls. Cette stratégie a permis à la Chine de défier l’Occident dans des domaines tels que l’intelligence artificielle et d’autres développements informatiques avancés. La Chine a donc travaillé sur un plan à long terme de construction d’infrastructures qui sont la voie à suivre par des nations telles que le Japon et l’Allemagne, et elle a également entrepris et assuré que « la technologie et les compétences » ont été transférées au pays qu’ils utilisent aujourd’hui pour devenir autosuffisants et innovant.

Bien qu’il possède en abondance certaines des ressources clés du monde, aucune stratégie à long terme n’existe dans le monde musulman, mais plutôt des projets économiques à court terme ont été poursuivis ou des stratégies nées à l’étranger ont été mises en œuvre sous le couvert de marchés libres et de libre-échange. Les pays du Moyen-Orient, qui disposent d’abondantes ressources énergétiques, ne l’ont jamais utilisé pour construire des infrastructures de pointe (au-delà des centres commerciaux et des hôtels bien sûr) ou pour acquérir des technologies modernes. L’Arabie saoudite pourrait acheter la technologie et le savoir-faire et passer une seule génération à s’assurer qu’elles soient apprises et adoptées par sa population nationale, mais la famille Saoud est plus soucieuse de maintenir son trône et d’investir la richesse de la Oumma sur les marchés financiers occidentaux et de renflouer sur les sociétés occidentales.

Les problèmes sociaux nous attendent

Bien qu’il y ait des notes à prendre sur la voie du développement de la Chine, il y a aussi un certain nombre de leçons que nous pouvons apprendre qui montrent les limites du développement de la Chine et les choses que nous devrions éviter.

La réforme en Chine a été motivée par le pragmatisme et entreprise lentement pour gérer le changement. La Chine a aujourd’hui une économie avec de nombreux éléments ducapitalisme, mais le PCC adopte ce qui fonctionne pour le pays plutôt que de chercher à être un pays idéologique. Le système politique chinois n’a qu’un seul parti politique – le PCC. La Chine utilise le nationalisme et l’histoire pour unir le pays et dans sa politique étrangère, la Chine ne défend aucune valeur ; il veut juste des accords économiques, des investissements et des marchés. Cette absence d’idéologie a créé un certain nombre de problèmes pour la Chine.

Hong Kong et Taïwan sont deux territoires que la Chine considère comme des rebelles, mais après des décennies d’efforts, elle n’a pas réussi à les intégrer dans les valeurs du continent. Hong Kong a été colonisée par la Grande-Bretagne pendant 150 ans jusqu’en 1997 et pendant cette période, la Grande-Bretagne a établi des institutions et des valeurs occidentales. Lorsque les Britanniques sont partis, les six millions d’habitants de cette île ne se sont pas considérés et ne se considèrent pas comme des Chinois Han mais plutôt comme des Hong-Kongais. Bien qu’elle règne sur Hong Kong depuis près de 25 ans, la Chine n’est pas plus près de gagner le peuple de Hong Kong, qui défie ouvertement Pékin maintenant et se considère comme occidental plutôt que chinois Han. La Chine est confrontée à un problème similaire à Taïwan, où elle n’a pas réussi à convaincre le peuple, malgré l’argent versé, les investissements et la création d’emplois pour l’île rebelle. Tout cela est dû au fait que la Chine n’a pas d’idéologie ni de valeurs que de telles personnes puissent embrasser en unité avec le continent. La Chine a embrassé des morceaux de communisme et des morceaux de capitalisme ; et le nationalisme qui n’a pas aidé à réunir l’un ou l’autre territoire. La situation économique de Taïwan et de Hong Kong ne permettra pas à la Chine de séduire le peuple. Un manque de valeurs unificatrices a entraîné une approche très sévère pour maintenir la domination sur les 25 millions de musulmans du Xinjiang. La Chine a constaté que l’économie, l’infrastructure et la technologie n’aboutiront pas au résultat voulu.

Ce manque d’idéologie a entraîné un certain nombre de problèmes émergents que la Chine a du mal à résoudre. L’augmentation de la richesse a conduit à une multiplication par 86 du PIB de la Chine depuis 1979. Statistiquement parlant, la Chine a mis fin à la pauvreté – pratiquement aucune de sa population ne vit avec moins de 1,90 dollar par jour. Mais la plupart de la population chinoise vit avec moins de 5 dollars par jour, ce qui équivaut à vivre dans la pauvreté. Bien qu’elle ait plus de richesses, le manque d’idéologie de la Chine signifie qu’elle n’a pas été en mesure de répartir cette richesse de manière équitable.

Le développement de la Chine a également causé de graves problèmes sociaux. L’Académie chinoise des sciences sociales a estimé que le nombre d’incidents de masse annuels dépasse 180 000. Une grande partie du monde entend peu de ce qui se passe en Chine en raison du contrôle strict que le PCC exerce sur son ouverture au monde. Pendant des siècles, la Chine a tenté de maintenir une vaste nation multiculturelle et multi-ethnique malgré des périodes de centralisation et de fragmentation politiques. Mais les différences culturelles et linguistiques se sont aggravées en raison d’une croissance inégale et d’une mauvaise répartition massive des richesses. Les mauvais traitements physiques, l’emprisonnement, les lois du travail laxistes et les salaires dérisoires et le fait que le gouvernement chinois semble ne pas avoir répondu aux besoins économiques de la grande partie de la population sont tous à l’origine de problèmes de cohésion interne. L’économie chinoise repose sur plus d’un milliard de travailleurs au service de 200 millions de cadres du Parti communiste. Ces travailleurs reçoivent moins de salaire que les travailleurs en Afrique et au Mexique et ont été le véritable carburant du miracle économique de la Chine. Ces travailleurs sont ceux qui font fonctionner les usines chinoises 24h/ 24h. Le PCC a un réel problème à équilibrer la croissance économique avec le bien-être social et cela à long terme pourrait conduire à de l’instabilité.

Un rapport du ministère de l’Éducation publié en 2018 a confirmé la fermeture de plus de 13 600 écoles primaires dans tout le pays à partir de 2012. Le ministère s’est penché sur le profil démographique considérablement changeant de la Chine pour expliquer les fermetures généralisées. Elle a également confirmé qu’entre 2002 et 2012, le nombre d’élèves inscrits dans les écoles primaires a baissé de près de 20 %. La politique de l’enfant unique que la Chine poursuit depuis longtemps a créé un énorme déséquilibre dans sa population alors que sa main-d’œuvre commence à diminuer malgré que le PCC ait besoin de main-d’œuvre pour mener à bien la fabrication chinoise et maintenir l’économie en croissance. Le changement de politique de l’enfance observé récemment vise à inverser cette tendance.

Le manque d’idéologie a également signifié que la Chine a peu à offrir au reste du monde au-delà d’une base de fabrication bon marché. Quand l’ordre libéral lutte pour sa survie. Alors que la domination occidentale du monde est en déclin, la Chine devrait offrir une alternative mais son manque d’idéologie signifie qu’elle est les mains vides. Même la culture chinoise n’est pas universelle ; il est unique au peuple chinois.

Ces défis auxquels la Chine est confrontée ne sont pas différents de la plupart des problèmes présents dans le monde musulman. Un manque d’idéologie signifie que la Chine est incapable de traiter les problèmes de manière cohérente et est incapable de résoudre les problèmes sans en créer d’autres ailleurs. Alors que la Chine peut gagner beaucoup de couverture médiatique mondiale, cela représente peu de choses qui peuvent être reproduites. Le développement de la Chine était unique à sa réalité particulière et a entraîné un développement économique au détriment de la répartition des richesses et de la création de conditions locales qui seraient inacceptables pour la plupart des gens. La Oumma musulmane possède l’Islam qui non seulement unit les gens, mais  fournit un cadre pour gérer une économie et aussi un cadre pour organiser la société et fusionner différentes personnes. Ce que nous pouvons apprendre de la Chine, c’est qu’il n’y a pas d’avenir à adopter les idéaux occidentaux ou à s’intégrer dans le système mondial construit par l’Occident. Cependant, éliminer l’influence étrangère et être indépendant est vers quoi le monde musulman doit se focaliser.

Écrit pour le Bureau central des médias de Hizb ut Tahrir par

​​​Adnan Khan

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